孙向晨


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个人简介

2000年于复旦大学哲学系获得博士学位。主要研究领域为西方近代哲学、政治哲学和犹太-基督教哲学。曾经访问过北京大学哲学系(1994年9月至 1995年2月),加拿大Regent College(1998年8月至1999年8月)和美国Yale University(2003年8月至2004年5月)。担任加拿大Regent College中国研究部兼职研究员,任《基督教思想评论》副主编。获得过复旦大学“世纪之星”称号(2001年),并入选上海市优秀青年教师后备人才(2004年)。

 

研究领域

西方近代哲学、政治哲学和犹太-基督教哲学

 

出版著作

 

文章发表

  1. 孙向晨,Hou Jian. 重新拥抱文化传统J. 孔学堂,2015,01:28-34+138-145.
  2. 孙向晨. 双重本体:形塑现代中国价值形态的基础J. 学术月刊,2015,06:20-34+19.
  3. 孙向晨. 个体主义与家庭主义:新文化运动百年再反思J. 复旦学报(社会科学版),2015,04:62-69.
  4. 孙向晨. 精细化的通识教育,对高校提出新挑战N. 文汇报,2015-11-27006.
  5. 孙向晨. 师生关系是不是朋友关系N. 解放日报,2015-06-02011.
  6. 孙向晨. 萨特、莱维纳及他者问题J. 江苏社会科学,2006,01:26-32.
  7. 孙向晨. 洛克政治哲学的神学维度J. 复旦学报(社会科学版),2006,05:104-111.
  8. 孙向晨  干悦 整理. 如何真正面对西学N. 社会科学报,2013-05-23006.
  9. 孙向晨  复旦大学哲学学院. 从西方哲学思考源于中国经验的哲学问题N. 中国社会科学报,2012-07-02A11.
  10. 冯平,汪行福,王金林,孙向晨,徐洪兴,邓安庆. “复杂现代性”框架下的核心价值建构J. 中国社会科学,2013,07:22-39+204.
  11. 孙向晨. 马丁·布伯的“关系本体论”J. 复旦学报(社会科学版),1998,04:91-97+142.
  12. 孙向晨. 从黑格尔到现代法国哲学──论科耶夫的黑格尔主义J. 上海社会科学院学术季刊,1998,01:85-94.
  13. 孙向晨. 论《利维坦》中神学与政治的张力J. 复旦学报(社会科学版),2005,03:116-124.
  14. 孙向晨. 走近希腊化罗马时期的哲学——读《两希文明哲学经典译丛》J. 学术界,2005,05:285-289.
  15. 孙向晨. 公民宗教:现代政治的秘密保障J. 复旦学报(社会科学版),2012,06:30-37+67.
  16. 孙向晨. 莱维纳斯的“他者”思想及其对本体论的批判J. 复旦学报(社会科学版),2000,05:81-88.
  17. 孙向晨. 论中国文化传统中“家的哲学”现代重生的可能性J. 复旦学报(社会科学版),2014,01:55-64.
  18. 孙向晨. 民族国家、文明国家与天下意识J. 探索与争鸣,2014,09:64-71.
  19. 孙向晨. 基督教的政治化理解——近代西方政治哲学解读基督教的一种基本思路J. 学术月刊,2007,07:48-55.
  20. 孙向晨. 从“爱欲”到政治——论莱维纳斯“爱欲现象学”的多重意涵J. 江苏社会科学,2007,06:21-27.
  21. 孙向晨. 《精神现象学》中的“主体世界”J. 上海社会科学院学术季刊,1994,02:113-121.
  22. 孙向晨. 维根斯坦对“私人语言”的批判及其理论意义J. 华东理工大学学报(文科版),1995,05:73-78.
  23. 孙向晨. 重提逻辑和历史的统一J. 毛泽东邓小平理论研究,1991,06:50-53.
  24. 孙向晨. 近代哲学“自我”观发展中的否定性环节——略论英国经验主义“自我”观J. 上海社会科学院学术季刊,1992,04:90-96.
  25. 孙向晨. 现象学,抑或犹太哲学?——对莱维纳斯哲学犹太性的探讨J. 哲学研究,2001,01:30-39+80.
  26. 孙向晨. 不可或缺的上帝与上帝的缺席——论莱维纳斯哲学中被悬置的上帝J. 学术月刊,2002,06:18-24.
  27. 孙向晨. 论一种伦理形而上学的可能性J. 云南大学学报(社会科学版),2002,02:36-43+79-80.
  28. 孙向晨. 向死而生与生生不息——中国文化传统的生存论结构J. 宗教与哲学,2014,00:223-235.
  29. 孙向晨. 一种伦理的形而上学:论莱维纳斯哲学思想A. 中国现代外国哲学学会.全国“形而上学与反形而上学”学术研讨会论文集C.中国现代外国哲学学会:,2002:9.
  30. 孙向晨. 一个神学政治的方案——霍布斯《利维坦》新解A. 复旦大学哲学系、北京大学哲学系.第二届中国南北哲学论坛暨“哲学的当代意义”学术研讨会论文集C.复旦大学哲学系、北京大学哲学系:,2005:15.
  31. 孙向晨. “汉语神学”发展的吊诡:从“文化基督教”到“基督徒学人”A. .基督教思想评论第十三辑C.:,2011:10.
  32. 孙向晨. 要害在于走不出个体主义的语境J. 华东师范大学学报(哲学社会科学版),2016,02:33-34.
  33. 孙向晨. 在儒耶对话中寻找生态神学的新进路——评《儒耶对话与生态关怀》A. .基督教思想评论第十一辑C.:,2010:10.
  34. 孙向晨. 圣经的另一种解读——读《莱维纳斯与圣经研究》A. .基督教思想评论第一辑C.:,2004:6.
  35. 孙向晨. 超越近代  殊途同归——读《新编现代西方哲学》J. 中国大学教学,2003,08:31-33.
  36. 孙向晨. 萨特、莱维纳及他者问题(论文提要)A. 复旦大学哲学系(Department of Philosophy at Fudan University)、北京大学哲学系(Department of Philosophy at Peking University)、中华全国现代外国哲学学会(National Society of Modern Foreign Philosophy in China)、复旦大学当代国外马克思主义研究中心(The Center for Studies of Contemporary Foreign Marxism at Fudan University).“萨特与当代思想”国际学术讨论会论文集C.复旦大学哲学系(Department of Philosophy at Fudan University)、北京大学哲学系(Department of Philosophy at Peking University)、中华全国现代外国哲学学会(National Society of Modern Foreign Philosophy in China)、复旦大学当代国外马克思主义研究中心(The Center for Studies of Contemporary Foreign Marxism at Fudan University):,2005:4.
  37. 孙向晨. 现代大学体制下,人文学科面临的三重挑战N. 文汇报,2016-05-20006.

 

联系方式

xiangchen.sun@fudan.edu.cn